Imágenes Maurits Cornelis Escher
La medicina china ( MTC ) se compone de un conjunto de técnicas terapéuticas que incluyen el análisis del cuerpo orgánico bioenergético y su relación de polaridades, considerando que el estado de salud depende de un balance en el movimiento interior/exterior: la dieta, la conducta, las condiciones ambientales y psicológicas, así como factores sociales, siendo todos éstos vitales para el diagnóstico y el tratamiento de las enfermedades.
Las vertientes de la bioenergética se interrelacionan y entrelazan en el cuerpo orgánico y sutil de tres formas:
•Energofisicoquímica
•Psicoafectiva
•Psicosomática, capaz de enfermar y/o sanar.
Existe una Anatomía Topográfica de la energía vital o del Qi y un trabajo corporal que se dice Qi Gong. La potencia de este dispositivo bioenergético consiste en crear modos de expresión y de desbloqueo, articulando y expandiendo un cuerpo formado por partículas energéticas y órganos electromagnéticos generadores de resonancias subjetivantes, rizomáticas y emprendedoras.
Calvino define a la subjetividad contemporánea dentro de seis condiciones: Flexibilidad, rapidez, levedad, multiplicidad, exactitud y visibilidad.
Estas condiciones no pueden desarrollarse en un campo bioenergético que no conjuga el principio dialéctico de la complementariedad, de los opuestos no dualistas.
Desde la perspectiva cosmogónica china y sobre la base del concepto de bioenergía, se asientan dos fuerzas regidas por el principio de oposición y complementariedad: el Yin y el Yang. La filosofía china ha desarrollado y generalizado el empleo de estos términos a toda la naturaleza mostrando que el principio del opuesto - complementario se encuentra en todas partes y que es, de alguna manera, el origen de toda manifestación. Todas las variables de esta "Ley de Polaridad" explica, ya de manera especifica, la fisiología y patología del cuerpo humano y también para guiar el diagnóstico y el tratamiento en el trabajo clínico.
La energía que se obtiene después del nacimiento se conoce como Energía Adquirida. Proviene de los alimentos y del aire y se en la zona pectoral y en el estómago.
La Energía Defensiva (“wei ki”), protege al cuerpo de la invasión de factores patógenos exógenos y se atesora sobre la superficie de la piel. La energía (ki), la sangre (xue) y los líquidos corporales integran este sistema.
Otra manifestación de la energía es el Ki propio de los órganos Zang-Fu (Zang: órganos-macizos, Fu: vísceras-huecas), que se relaciona con las características de cada órgano y cada víscera.
El objetivo de la práctica de qi Gong es conectar y profundizar la percepción concreta de la circulación de la energía en el interior del cuerpo y su fluente entorno. Para esto se vale de la sincronización respiratoria y de movimiento, de gesto y postura a desplegar con aire de pájaro - Flexibilidad, rapidez, levedad - y con solidez de órgano - multiplicidad, exactitud y visibilidad.
Existen series de trabajo corporal para cada patología energética, desde las alergias respiratorias hasta las enfermedades autoinmunes provocadas por el stress y las cardíacas provocadas por los hábitos de repetición. Ampliamente documentado desde las investigaciones científicas / medicinales, el Qi Gong es un método de salud, transformador y creativo. De hecho, la técnica de Qi gong puede llegar a ser tan amplia y abierta, que la mayoría de los terapeutas desarrollan su propio sistema, en una alquimia personalizada de elementos comunes.
Cualquier persona puede practicar Qi Gong. Los ejercicios son sencillos y armónicos, sin la intención de perfección sino de interioridad y fluidez. Las meditaciones y visualizaciones, en quietud o movimiento, logran estabilizar la aptitud para la práctica.
Pequeña bibliografía posible para ampliar conceptos:
El Tao de la Bioenergética / Katchmer, George.
Jian Xu “Body, Discourse, and the Cultural Politics of Contemporary Chinese Qigong”,
publicado en 1999 en el Journal of Asian Studies.
Qi Gong: Gimnasia china para la salud y la longevidad.
Yves Requena
The Healing Art of Qi Gong: Ancient Wisdom from a Modern Master
Hong Liu, Paul Perry.
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